Pipa indigena norteamericana 
Estás pipas representan el estilo de pipa más común en uso durante todo el período de contacto con el blanco. No se limitaba a un grupo o tribu, sino que era de uso general desde el oeste del valle de Ohio hasta las Montañas Rocallosas y desde el río Arkansas hasta las llanuras del sur de Canadá. Un gran número de pipas de las llanuras llegaron directamente a manos blancas porque durante ese período ampliamente publicitado de la historia, marcado por las guerras y los tratados indios y fue debido a que la pipa ceremonial india se usaba con frecuencia para vincular un tratado. Se la conoció ampliamente como la "pipa de la paz". Vista por primera vez por misioneros franceses blancos, el nombre  derivó de la estructura de la  caña y se la relacionó con una flauta. La mayoría de los vástagos de las pipas estaban hechos de ceniza o zumaque. Hoy en día, el zumaque todavía se usa junto con el pino, la secoya y el cedro. La cazoleta, que representa a la Madre Tierra, está hecha de piedra. Las Pipas más elaboradas miden alrededor de un metro de largo, adornadas con plumas de halcón, pieles, crin de caballo, púas, incrustaciones y tallas, a menudo del Mundo de los Espíritus Animales. Se creia que el tabaco o las sustancias combustibles tienen poderes místicos, y normalmente provienen de la Madre Tierra. Se asegura que el aliento del Gran Espíritu se eleva hacia una conexión con el Mundo de los Espíritus y Nuestro Creador. Como objeto respetable de comunicación, o altar portátil, la pipa sagrada se usa para hacer la paz, saludar a caras nuevas, designar una próxima batalla, protegerse de los malos espíritus, sanar a los enfermos y para una caza o cosecha exitosa. Ninguna oración o ceremonia tiene lugar sin la Pipa Sagrada.